El hombre y su devenir según el Vêdânta,Guénon, René

Alejándose de las concepciones oficiales al uso, Guénon consideraba que lo esencial del conocimiento metafísico es su origen no humano (apaurusheya). Y al estar más allá del mundo físico, dicho conocimiento resulta inexperimentable e indemostrable porque la universalidad de su “objeto” escapa a la ... 
Alejándose de las concepciones oficiales al uso, Guénon consideraba que lo esencial del conocimiento metafísico es su origen no humano (apaurusheya). Y al estar más allá del mundo físico, dicho conocimiento resulta inexperimentable e indemostrable porque la universalidad de su “objeto” escapa a la mente individual. Solo cabe alcanzar la certidumbre a través de la intuición intelectual pura que lleve a la realización metafísica efectiva. Es decir, a “la toma de consciencia de lo que es de una manera permanente e inmutable, fuera de toda sucesión temporal o de cualquier otra naturaleza”.